第四十回 华山之巅(3)_金庸·神雕侠侣
尹克西是珠宝商出身，口齿伶俐，这番话粗听之下言之成理。但杨过等素知他和潇湘子并非善良之辈，而他们所盗经书自也不会是寻常佛经，必是少林派的拳经剑谱。若依杨过的心性，只须纵身向前，一掌一个打倒，在他们身上搜出经书，立时了事，又何必多费唇舌？但觉远是个儒雅之士，却向众人说道：“小僧且说此事经过，请各位评一评这个道理。”
郭襄忍不住说道：“大和尚，这两个人躲在这里鬼鬼祟祟的商量，说要杀人占寺，好让你寻他不着。若不是作贼心虚，何以会起此恶心？”
觉远向潇、尹二人道：“罪过罪过，两位居士起此孽心，须得及早清心忏悔。”
众人见他说话行事都有点迂腐腾腾，似乎全然不明世务，跟这两个恶徒竟来说甚么清心忏悔，都不禁暗自好笑。
尹克西见觉远并不动武，却要和自己评理，登时多了三分指望，说道：“大家原该讲理啊！”觉远点头道：“众位，那日小僧在藏经阁上翻阅经书，听得后山有叫喊殴斗之声，又有人大叫救命。小僧出去一看，只见这两位居士躺在地上，被四个蒙古武官打得奄奄一息。小僧心下不忍，上前劝开四位官员，见两位居士身上受伤，于是扶他们进阁休息。请问两位，小僧此言非虚罢？”尹克西道：“不错，原来是这样，因此我们对大师救命之恩感激不尽。”
杨过哼了一声，说道：“以你两位的功夫，别说四名蒙古武士，便是四十名、四百名，又怎能将你们打倒？君子可欺以方，觉远大师这番可上了你们的大当啦。”
觉远又道：“他们两位养了一天伤，说道躺在床上无聊，向小僧借阅经书。小僧心想宏法广道，原是美事难得这两位居士生具慧根，亲近佛法，于是借了几部经书给他们看，那知道有一天晚上，这两位乘着小僧坐禅入定之际，却将小徒君宝正在诵读的四卷《楞伽经》拿了去。不告而取，未免稍违君子之道，便请二位赐还。”
一灯大师佛学精湛，朱子柳随侍师父日久，读过的佛经也自不少，听了他这番言语，均想：“这两人从少林寺中盗了经书出来，我只道定是拳经剑谱的武学之书，岂知竟是四卷《楞伽经》。这《楞伽经》虽是达摩祖师东来所传，但经中所记，乃如来佛在楞伽岛上说法的要旨，明心见性，宣说大乘佛法，和武功全无干系，这两名恶徒盗去作甚？再说，《楞伽经》流布天下，所在都有，并非不传秘籍，这觉远又何以如此紧追不舍，想来其中定有别情。 ”
只听觉远说道：“这四卷《楞伽经》，乃是达摩祖师东渡时所携的原书，以天竺文字书写，两位居士只恐难识，但于我少林寺却是世传之宝。”众人这才恍然：“原来势达摩祖师从天竺携来的原书，那自是非同小可。”
尹克西笑嘻嘻的道：“我二人不识天竺文字，怎会借阅此般经书？虽说这是宝物，但变卖起来，想亦不值甚么钱，除了佛家高僧，谁也不会希罕，而大和尚们靠化缘过日子，又是出不起价的。”
众人听他油腔滑调的狡辩，均已动怒。觉远却仍是气度雍容，说道：“这《楞伽经》共有四种汉文译本，今世尚存其三。一是刘宋时阿跋陀罗所译，名曰《楞伽阿巴陀罗宝经》，共有四卷，世称‘四卷楞伽’。二是元魏时菩提流支译，名曰《入楞伽经》，共有十卷，世称‘十卷楞伽’。三是唐朝宝叉难陀所译，名曰《大乘入楞伽经》，共有七卷，世称‘七卷楞伽’。这三种译本之中，七卷楞伽最为明畅易晓，小僧携得来此，难得两位居士心近佛法，小僧便举以相赠。倘若二位要那四卷楞伽和十卷楞伽，也无不可，小僧当再去求来。”说着从大袖中掏出七卷经书，交给身边少年，命他去赠给尹克西。
杨过心道：“这位觉远大师竟是如此迂腐不堪，世上少有，难怪他所监管的经书竟会给这两个恶徒盗去。”
只见那少年说道：“师父，这两个恶徒心存不良，就是要偷盗宝经，岂是当真的心近佛法？”他小小身材，说话却是中气充沛，声若洪钟，众人听了都是一凛，只见他形貌甚奇，额尖颈细、胸阔腿长、环眼大耳，虽只十二三年纪，但凝气卓立，甚有威严。
杨过暗暗称奇，问道：“这位小兄弟高姓大名？”觉远道：“小徒姓张，名君宝。他自幼在藏经阁中助我洒扫晒书，虽然称我一声师父，其实并未剃度，乃是俗家弟子。”杨过赞道：“名师出高徒，大师的弟子气宇不凡。”觉远道：“师非名师，这个徒儿倒真是不错的。只是小僧修为浅薄，未免耽误了他。君宝，今日你得遇如许高士，真乃三生有幸，便当向各位请教。常言道：‘闻君一席话，胜读十年书’。”张君宝应道：“是。”
周伯通听觉远噜哩噜嗦说了许多，始终不着边际，虽然事不关己，却先忍不住了，叫道：“喂，潇湘子和尹克西两个家伙，你们骗得过这个大和尚，可骗不过我老顽童。你们可知当今五绝是谁？”尹克西道：“不知，却要请教。”
周伯通得意洋洋的道：“好，你们站稳了听着：东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童。五绝中，老顽童居首。老顽童即为五绝之首，说话自然大有斤两。这经书我说是你们偷的，就是你们偷的，便算不是你们偷的，也要着落在你们两个贼厮鸟身上，找出来还给大和尚。快快取了出来！若敢迟延，每个人先撕下一只耳朵再说，你们爱撕左边的还是右边的？”说着磨拳擦掌，便要上前动手。
潇湘子和尹克西暗皱眉头，心想这老儿武功奇高，说干就干，正自不知所措，忽听觉远说道：“周居士此言差矣！世事就抬不过一个理字。这部楞伽经两位居士若是借了，便是借了。若是不借，便是不借。倘若两位居士当真没有借，定要胡赖于他，那便于理不当了。”
周伯通哈哈大笑，说道：“你们瞧这大和尚岂非莫名其妙？我帮他讨经，他反而替他们分辩，真正岂有此理。大和尚，我跟你说，我赖也要赖，不赖也要赖。这经书倘若他们当真没偷，我便押着他们即日启程，到少林寺去偷上一偷。总而言之，偷即是偷，不偷亦偷。昨日不偷、，今日必偷；今日已偷，明日再偷。”
觉远连连点头，说道：“周居士此言颇含佛理。佛家称色即是空，空即是色，色空之际，原不必强求分界。所谓‘偷书’，言之不雅，不如称之为‘不告而借’。两位居士只须起了不告而借之心，纵然并未真的不告而借，那也是不告而借了。”
众人听他二人一个迂腐，一个歪缠，当真是各有千秋，心想如此论将下去，不知何时方休。杨过截断周伯通的话头，对尹、潇二人说道：“你二人帮着蒙古来侵我疆土，害我百姓，早已死有余辜。今日一灯大师和觉远大师两位高僧在此，我若出手毙了你们，两位高僧定觉不忍。我指点两条路，由你们自择，一条路是乖乖交出经书，从此不许再履中土。另一条路是每人接我一掌，死活凭你们的运气。”
尹、潇面面相觑，不敢接话。他二人都在杨过手下吃过大苦头，心知虽只一掌，却是万万经受不起。尹克西心想：“只须捱过了今日，自后练成武功，再来报仇雪耻。众人之中，只有觉远和尚最好说话，欲脱此难，只有落在他身上。”说着道：“杨大侠，你我之事，咱们今后再说。你武功远胜于我，在下是不敢得罪你的。至于有没有借了经书，还是让觉远大师跟咱们两个细细分说，这件事可没碍着你杨大侠啊？”
杨过尚未回答，觉远已连连点头，说道：“不错，不错，尹居士此言有理。”杨过摇头苦笑，一回首，只见张君宝目光炯炯，跃跃欲动。杨过向他使个眼色，命他径自挺身而出，自己当可为他撑腰。
张君宝会意，大声道：“尹居士，那日我在廊下读经，你悄悄走到我身后，伸手点了我的穴道，便把那四卷《楞伽经》取了去。此事可有没有？”尹克西摇头道：“倘若我要借书，尽管开言便是，谅小师父无有不允，又何必点你穴道？”
觉远点头道：“嗯，嗯，倒也说得是。”张君宝道：“两位既说没有借，可敢让我在身上搜上一搜么？”觉远道：“搜人身体，似觉过于无礼。但此事是非难明，两位居士是否另有善策，以释我疑？”
尹克西正欲狡辩饰非，杨过抢着道：“觉远大师谅这两个奸徒决不会当真潜心佛学，这四卷《楞伽经》中，可有甚么特异之处？”
觉远微一沉吟，道：“出家人不打逛语，杨居士既然垂询，小僧直说便是。这部《楞伽经》中的夹缝之中，另有达摩祖师亲手书写的一部经书，称为《九阳真经》。”
郭襄忍不住说道：“大和尚，这两个人躲在这里鬼鬼祟祟的商量，说要杀人占寺，好让你寻他不着。若不是作贼心虚，何以会起此恶心？”
觉远向潇、尹二人道：“罪过罪过，两位居士起此孽心，须得及早清心忏悔。”
众人见他说话行事都有点迂腐腾腾，似乎全然不明世务，跟这两个恶徒竟来说甚么清心忏悔，都不禁暗自好笑。
尹克西见觉远并不动武，却要和自己评理，登时多了三分指望，说道：“大家原该讲理啊！”觉远点头道：“众位，那日小僧在藏经阁上翻阅经书，听得后山有叫喊殴斗之声，又有人大叫救命。小僧出去一看，只见这两位居士躺在地上，被四个蒙古武官打得奄奄一息。小僧心下不忍，上前劝开四位官员，见两位居士身上受伤，于是扶他们进阁休息。请问两位，小僧此言非虚罢？”尹克西道：“不错，原来是这样，因此我们对大师救命之恩感激不尽。”
杨过哼了一声，说道：“以你两位的功夫，别说四名蒙古武士，便是四十名、四百名，又怎能将你们打倒？君子可欺以方，觉远大师这番可上了你们的大当啦。”
觉远又道：“他们两位养了一天伤，说道躺在床上无聊，向小僧借阅经书。小僧心想宏法广道，原是美事难得这两位居士生具慧根，亲近佛法，于是借了几部经书给他们看，那知道有一天晚上，这两位乘着小僧坐禅入定之际，却将小徒君宝正在诵读的四卷《楞伽经》拿了去。不告而取，未免稍违君子之道，便请二位赐还。”
一灯大师佛学精湛，朱子柳随侍师父日久，读过的佛经也自不少，听了他这番言语，均想：“这两人从少林寺中盗了经书出来，我只道定是拳经剑谱的武学之书，岂知竟是四卷《楞伽经》。这《楞伽经》虽是达摩祖师东来所传，但经中所记，乃如来佛在楞伽岛上说法的要旨，明心见性，宣说大乘佛法，和武功全无干系，这两名恶徒盗去作甚？再说，《楞伽经》流布天下，所在都有，并非不传秘籍，这觉远又何以如此紧追不舍，想来其中定有别情。 ”
只听觉远说道：“这四卷《楞伽经》，乃是达摩祖师东渡时所携的原书，以天竺文字书写，两位居士只恐难识，但于我少林寺却是世传之宝。”众人这才恍然：“原来势达摩祖师从天竺携来的原书，那自是非同小可。”
尹克西笑嘻嘻的道：“我二人不识天竺文字，怎会借阅此般经书？虽说这是宝物，但变卖起来，想亦不值甚么钱，除了佛家高僧，谁也不会希罕，而大和尚们靠化缘过日子，又是出不起价的。”
众人听他油腔滑调的狡辩，均已动怒。觉远却仍是气度雍容，说道：“这《楞伽经》共有四种汉文译本，今世尚存其三。一是刘宋时阿跋陀罗所译，名曰《楞伽阿巴陀罗宝经》，共有四卷，世称‘四卷楞伽’。二是元魏时菩提流支译，名曰《入楞伽经》，共有十卷，世称‘十卷楞伽’。三是唐朝宝叉难陀所译，名曰《大乘入楞伽经》，共有七卷，世称‘七卷楞伽’。这三种译本之中，七卷楞伽最为明畅易晓，小僧携得来此，难得两位居士心近佛法，小僧便举以相赠。倘若二位要那四卷楞伽和十卷楞伽，也无不可，小僧当再去求来。”说着从大袖中掏出七卷经书，交给身边少年，命他去赠给尹克西。
杨过心道：“这位觉远大师竟是如此迂腐不堪，世上少有，难怪他所监管的经书竟会给这两个恶徒盗去。”
只见那少年说道：“师父，这两个恶徒心存不良，就是要偷盗宝经，岂是当真的心近佛法？”他小小身材，说话却是中气充沛，声若洪钟，众人听了都是一凛，只见他形貌甚奇，额尖颈细、胸阔腿长、环眼大耳，虽只十二三年纪，但凝气卓立，甚有威严。
杨过暗暗称奇，问道：“这位小兄弟高姓大名？”觉远道：“小徒姓张，名君宝。他自幼在藏经阁中助我洒扫晒书，虽然称我一声师父，其实并未剃度，乃是俗家弟子。”杨过赞道：“名师出高徒，大师的弟子气宇不凡。”觉远道：“师非名师，这个徒儿倒真是不错的。只是小僧修为浅薄，未免耽误了他。君宝，今日你得遇如许高士，真乃三生有幸，便当向各位请教。常言道：‘闻君一席话，胜读十年书’。”张君宝应道：“是。”
周伯通听觉远噜哩噜嗦说了许多，始终不着边际，虽然事不关己，却先忍不住了，叫道：“喂，潇湘子和尹克西两个家伙，你们骗得过这个大和尚，可骗不过我老顽童。你们可知当今五绝是谁？”尹克西道：“不知，却要请教。”
周伯通得意洋洋的道：“好，你们站稳了听着：东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童。五绝中，老顽童居首。老顽童即为五绝之首，说话自然大有斤两。这经书我说是你们偷的，就是你们偷的，便算不是你们偷的，也要着落在你们两个贼厮鸟身上，找出来还给大和尚。快快取了出来！若敢迟延，每个人先撕下一只耳朵再说，你们爱撕左边的还是右边的？”说着磨拳擦掌，便要上前动手。
潇湘子和尹克西暗皱眉头，心想这老儿武功奇高，说干就干，正自不知所措，忽听觉远说道：“周居士此言差矣！世事就抬不过一个理字。这部楞伽经两位居士若是借了，便是借了。若是不借，便是不借。倘若两位居士当真没有借，定要胡赖于他，那便于理不当了。”
周伯通哈哈大笑，说道：“你们瞧这大和尚岂非莫名其妙？我帮他讨经，他反而替他们分辩，真正岂有此理。大和尚，我跟你说，我赖也要赖，不赖也要赖。这经书倘若他们当真没偷，我便押着他们即日启程，到少林寺去偷上一偷。总而言之，偷即是偷，不偷亦偷。昨日不偷、，今日必偷；今日已偷，明日再偷。”
觉远连连点头，说道：“周居士此言颇含佛理。佛家称色即是空，空即是色，色空之际，原不必强求分界。所谓‘偷书’，言之不雅，不如称之为‘不告而借’。两位居士只须起了不告而借之心，纵然并未真的不告而借，那也是不告而借了。”
众人听他二人一个迂腐，一个歪缠，当真是各有千秋，心想如此论将下去，不知何时方休。杨过截断周伯通的话头，对尹、潇二人说道：“你二人帮着蒙古来侵我疆土，害我百姓，早已死有余辜。今日一灯大师和觉远大师两位高僧在此，我若出手毙了你们，两位高僧定觉不忍。我指点两条路，由你们自择，一条路是乖乖交出经书，从此不许再履中土。另一条路是每人接我一掌，死活凭你们的运气。”
尹、潇面面相觑，不敢接话。他二人都在杨过手下吃过大苦头，心知虽只一掌，却是万万经受不起。尹克西心想：“只须捱过了今日，自后练成武功，再来报仇雪耻。众人之中，只有觉远和尚最好说话，欲脱此难，只有落在他身上。”说着道：“杨大侠，你我之事，咱们今后再说。你武功远胜于我，在下是不敢得罪你的。至于有没有借了经书，还是让觉远大师跟咱们两个细细分说，这件事可没碍着你杨大侠啊？”
杨过尚未回答，觉远已连连点头，说道：“不错，不错，尹居士此言有理。”杨过摇头苦笑，一回首，只见张君宝目光炯炯，跃跃欲动。杨过向他使个眼色，命他径自挺身而出，自己当可为他撑腰。
张君宝会意，大声道：“尹居士，那日我在廊下读经，你悄悄走到我身后，伸手点了我的穴道，便把那四卷《楞伽经》取了去。此事可有没有？”尹克西摇头道：“倘若我要借书，尽管开言便是，谅小师父无有不允，又何必点你穴道？”
觉远点头道：“嗯，嗯，倒也说得是。”张君宝道：“两位既说没有借，可敢让我在身上搜上一搜么？”觉远道：“搜人身体，似觉过于无礼。但此事是非难明，两位居士是否另有善策，以释我疑？”
尹克西正欲狡辩饰非，杨过抢着道：“觉远大师谅这两个奸徒决不会当真潜心佛学，这四卷《楞伽经》中，可有甚么特异之处？”
觉远微一沉吟，道：“出家人不打逛语，杨居士既然垂询，小僧直说便是。这部《楞伽经》中的夹缝之中，另有达摩祖师亲手书写的一部经书，称为《九阳真经》。”