与李中孚书·（清）顾炎武
衰疾渐侵，行须扶杖，南归尚未可期。久居秦晋[1]，日用不过君平百钱[2]，皆取办囊橐[3]，未尝求人。过江而南，费须五倍，舟车所历，来往六千。求人则丧己，不说则不达，以此徘徊，未果。
华令迟君谋为朱子祠堂[4]，卜于云台观观之右[5]，捐俸百金，弟亦以四十金佐之。七月四日买地，十日开土，中秋后即百堵皆作[6]。然堂庐门垣，备制而已[7]，不欲再起书院。惟祠中用主像[8]，遵足下前论，主题曰：“太师徽国文公朱子神位”，像合用林下冠服[9]，敢祈足下考订，明确示之。
太夫人祠已建立否[10]？委作记文，岂敢固辞以自外于知己？顾先妣以贞孝受旌[11]，顷使舍侄于墓旁建一小祠，尚未得立，日夜痛心。若使不立母祠，而为足下之母作祠文，是为不敬其亲而敬他人矣，足下亦何取其人乎？贵地高人逸士，甚不乏人，似不须弟；若谓非弟不可，则时乎有待，必鄙愿已就，方可泚笔耳[12]。
注释：
[1]秦晋：秦，陕西。晋，山西。作者所居的华阴县在陕西与山西交界地带。[2]君平：汉代蜀人严遵，字君平，一生不愿做官，长期在成都集市上给人占卜，每天赚得一百个铜钱后就回家闭门读《老子》。这句指自己像严君平一样，没有物欲，花费很少。[3]囊橐（tuó）：装物的口袋，此指自己的积蓄。[4]华令：华阴县令。朱子：南宋著名哲学家、教育家朱熹。朱熹曾在华山主管云台观。[5]卜：选择。[6]堵：墙。一重墙称一堵。[7]备制：具备起码的体制。备，聊备，充数。[8]主像：祠堂里祭祀的牌位称“主”，被祭祀者的肖像称“主像”，又称“神像”。[9]林下：幽僻之境，引申为隐居或退隐之处。[10]太夫人：对别人母亲的称呼。[11]见《与叶讱庵书》。[12]泚（cǐ）：以笔蘸墨。
李颙（字中孚）与顾炎武是志同道合的挚友，为了固辞清朝的招聘，他称病把自己反锁在家里，只有顾炎武来了，他才开门接待。这封友人的日常通信，写了一些琐事，主要内容是结尾复李颙为母亲祠堂求文一事，可与前《与人书》参看。即使是李颙这样的挚友，顾炎武也不肯稍稍放弃自己为人行事的原则，话说得极委婉，却显然是推托和谢绝。
华令迟君谋为朱子祠堂[4]，卜于云台观观之右[5]，捐俸百金，弟亦以四十金佐之。七月四日买地，十日开土，中秋后即百堵皆作[6]。然堂庐门垣，备制而已[7]，不欲再起书院。惟祠中用主像[8]，遵足下前论，主题曰：“太师徽国文公朱子神位”，像合用林下冠服[9]，敢祈足下考订，明确示之。
太夫人祠已建立否[10]？委作记文，岂敢固辞以自外于知己？顾先妣以贞孝受旌[11]，顷使舍侄于墓旁建一小祠，尚未得立，日夜痛心。若使不立母祠，而为足下之母作祠文，是为不敬其亲而敬他人矣，足下亦何取其人乎？贵地高人逸士，甚不乏人，似不须弟；若谓非弟不可，则时乎有待，必鄙愿已就，方可泚笔耳[12]。
注释：
[1]秦晋：秦，陕西。晋，山西。作者所居的华阴县在陕西与山西交界地带。[2]君平：汉代蜀人严遵，字君平，一生不愿做官，长期在成都集市上给人占卜，每天赚得一百个铜钱后就回家闭门读《老子》。这句指自己像严君平一样，没有物欲，花费很少。[3]囊橐（tuó）：装物的口袋，此指自己的积蓄。[4]华令：华阴县令。朱子：南宋著名哲学家、教育家朱熹。朱熹曾在华山主管云台观。[5]卜：选择。[6]堵：墙。一重墙称一堵。[7]备制：具备起码的体制。备，聊备，充数。[8]主像：祠堂里祭祀的牌位称“主”，被祭祀者的肖像称“主像”，又称“神像”。[9]林下：幽僻之境，引申为隐居或退隐之处。[10]太夫人：对别人母亲的称呼。[11]见《与叶讱庵书》。[12]泚（cǐ）：以笔蘸墨。
李颙（字中孚）与顾炎武是志同道合的挚友，为了固辞清朝的招聘，他称病把自己反锁在家里，只有顾炎武来了，他才开门接待。这封友人的日常通信，写了一些琐事，主要内容是结尾复李颙为母亲祠堂求文一事，可与前《与人书》参看。即使是李颙这样的挚友，顾炎武也不肯稍稍放弃自己为人行事的原则，话说得极委婉，却显然是推托和谢绝。