历史存疑

籍贯

 

　　董小宛究竟是那里人，出生地在何处？诸多文献资料中的说法不一：有的说她是金陵（今南京）江宁人；有的说她是姑苏（今苏州）城内“董家绣庄”的小姐；还有的说她是泰州如皋或南通如皋人。其实这些说法都是不准确的，比较可靠的说法是后来成为其夫君的冒辟疆在《影梅庵忆语》所称的“籍秦淮，徙吴门。”再详细一点说就是董小宛出生于金陵，名隶南京教坊司乐籍，童年和少年时代是在秦淮河桃渡度过的，后来移居苏州半塘街达6年之久，明崇祯十五年（1642年）十二月，19岁的董小宛由礼部侍郎钱牧斋以“三千金”赎身，从苏州半塘来到如皋从良，第二年四月被时号“明末四公子”之一的如皋才子冒辟疆纳为“如夫人”。称董小宛为泰州或通州如皋人，是因为小宛后来的栖身之地在如皋，而如皋明清时期曾先后隶属于上述二州，但小宛的籍贯并非如皋。另据相关文献记载：20世纪30年代初，浙江海盐澉浦文士吴氏为编纂《澉志补录》，曾采访通元淡水里张世桢（树屏）先生（南社社员）。据张氏口述，董小宛老家在淡水村慷慨桥。父系庠生，曾为塾师，家道清贫。因父早逝，家益中落，小宛才卖身为妓。并说董、冒避难于海盐澉浦一带，可能与小宛老家相近有关云云。但现无从考证。

 

身份

 

　　董小宛是不是妓女，是“歌伎”还是“歌妓”？有人说前者是“卖艺不卖身的”，后者则是“卖艺又卖身的”。其实，仅就字义而言，“伎”和“妓”在这里是相通的，都是指歌女或舞女，两者并无贵贱之分。关键是看董小宛所在的场所和她除了歌舞之外，还做了些什么。先看看当时小宛所在的南京秦淮河上的情景，据清人余怀在《板桥杂记》中记载：十里秦淮“妓家分别门户，争妍献媚，斗胜夸奇，凌晨则卯饮淫淫，兰汤滟滟，衣香一园；停午乃兰花茉莉，沉水甲煎，馨闻数里；入夜而擫笛搊筝，梨园搬演，声彻九霄……进轩则丫鬟毕妆，捧艳而出；坐久则水陆备至，丝肉竞陈；纨绔少年，绣肠才子，无不魂迷色阵……南曲衣裳妆束，四方取以为式，大约以淡雅朴素为主，不以鲜华绮丽为工也。初破瓜者，谓之梳栊，已成人者，谓为上头，衣饰皆客为之措办。”试想在这样的环境中，情窦初开的二八佳人董小宛能独善其身出污泥而不污吗？何况旧时的女戏子并无人身尊严。其实由于她的容貌和才艺出众，16岁时小宛已是名噪秦淮的南曲名妓，跻身“金陵八艳”之列，还常被嫖客狎友们包出“游太湖、登黄山、泛舟西湖，一去就是十天半月。”而风流才子冒辟疆更是一把狎妓高手，崇祯十二年冒氏乡试再次落第，考场失意，途经苏州半塘，每天往来于歌妓沙九畹、杨漪炤之间，情场得意。在离开苏州前，冒氏又慕名前往董家，见小宛醉卧在床，后与她相会于曲栏花下。冒董的初次见面实质上就是一个名嫖对名妓的拜访，后来，冒又追名妓陈圆圆也是同理。再者，崇祯十五年董小宛由曾陪他“滞黄山”的老相好礼部侍郎钱谦益以“三千金赎身”送给冒辟疆，试问董小宛又没有遭“绑票”，如果不是妓女的话，何须“赎身”？如果是“官伎”辞职的话，朝庭更应该给她补偿，何须他人破费银两“倒贴”呢？此外，冒辟疆的发妻苏氏生有二子一女，冒氏在50岁后所纳的小妾张氏也生有一女。因此，说白了，董小宛从良前就是一个妓女，一个色艺双全的“高级妓女”，和冒辟疆风流不羁一样，这并不影响她的历史地位。

 

鬼妾

 

　　清康熙二十一年，年逾古稀的冒辟疆在《答和曹秋岳先生相遇海陵寓馆，别后寄赠十首原韵》之八中写到：“至今望秦海，鬼妾不曾归”。“秦海”是盐官的别称，并无歧义；至于“鬼妾”，笔者认为当指董小宛，因为冒辟疆一生虽有一妻数妾，但“秦溪蒙难”时冒氏才35岁，身边只有发妻苏元芳和刚纳两年的董小宛一妾，其余姬妾都是在他50岁以后纳的。但有人提出这里的“鬼妾”是指跟随冒氏逃难途中死去的婢女。据查，《辞源》、《辞海》、《汉语大字典》中关于“妾”字的释义共有4种：一指“女奴”，孔传：“役人贱者，男曰臣，女曰妾。”二指除正妻以外所娶女子；三为妇女的自谦之称；四是姓氏。显然，这里可以排除第三、四种释义，但如果采信第一种释义似有强词夺理之嫌。首先，从语法上讲，这里的“鬼妾”是单指，而冒家在秦溪蒙难的“仆婢杀掠者几二十口”，明显是复数，是“鬼妾们”；其次，退一步说，婢女可以称“妾”，但事实上这20几个“死鬼”中不光有女佣，也有男仆，即有“妾”也有“臣”，那么工于词赋的冒氏应将此句改为“臣妾不曾归”了；更何况晚年的冒氏妻妾成群，除曾对如夫人小宛念念不忘写下了儿女情长的《忆语》外，哪还有心事在诗词中用闲情于贱卑的下人。

 

年龄

 

　　冒辟疆在《忆语》中说：“时余正四十，诸名流咸为赋诗，龚奉常独谱姬末……”冒氏生于明万历三十九年（1611年）三月，其40岁时应是1650年（清顺治七年），按冒氏所称董小宛果真死于清顺治八年的话，那么此时小宛尚在人世，友人怎敢为活人写“末”。但有人提出这里应按实（足）岁计算，这样冒氏40岁时便是1651年与小宛的“末年”相吻合了。此说虽能自圆其说但忽略了一个常识，就是古人的年龄都是按虚岁计算的，所谓“落地一岁”，相关文献中说冒辟疆（1611-1693年）享年83岁、董小宛（1624-1651年）享年28岁就是这个道理，例如《中国人名大辞典》中就称董小宛：“卒年二十八”。民俗中贺寿也都是贺虚岁，贺实岁别人是要笑话的。计算实岁是现代人的发明和需要，什么上半年生的减一岁，下半年生的减两岁，冒氏当年既不想当官，也无退休早晚之虑，何苦要自我折寿呢。

 

衣冠冢

 

　　“据专家实地考证，旧时如城南龙游河畔的彭家荡确有一董小宛墓，但前些年进行文物考古挖掘时，里面随葬物有之，却不见骨殖，原来是一个‘衣冠冢’”。这句话并非无稽之谈更不是造谣惑众，其主要依据是出自缪依杭先生《名妓董小宛的下落如何？》一文中所指出的：“现如皋城南中学南面, 龙游河边彭家荡旧时确实有个董小宛墓．笔者至如皋调查与冒襄有关的戏曲史料时, 在冒襄别业水绘园中听得一位高龄的张老先生说, 发掘董小宛墓时, 穴中随葬之物有之, 却不见骨殖, 言之凿凿．”（原载1985年学林出版社《中国文化之谜》）。注：缪依杭（1936～1994年），南通人，民盟盟员，中共党员。曾任《上海戏剧》编辑，上海曲艺剧团（后易名上海滑稽剧团）编剧、艺术室主任、团长、艺术指导等职；兼任上海市艺术科学规划领导小组成员、中国戏剧家协会上海分会创作委员会委员、中国曲艺家协会会员、上海曲艺家协会第三届理事、上海戏剧家协会第四届理事。治学态度严谨，参与了《辞海》、《中国文化辞典》、《中国戏曲曲艺辞典》有关条目的撰写以及承担《中国戏曲志·上海卷》、《中国曲艺志·上海卷》、《上海滑稽戏志》等志书的撰写、修订、编纂工作，撰写条目近10万字。国务院颁发“文化事业突出贡献”证书和政府特殊津贴，表彰他的功绩。笔者所称“专家”即指缪依杭先生，不知有误否？另据冒辟疆的同宗后人冒厚哉先生1993年来如皋时说：“1940年秋某日，族里有人告诉他父亲说，董夫人墓被日本人夜里将棺材偷扒走了，那时人不敢明讲，只有暗中叹息而已。”（原载徐琛《董小宛墓址探寻》）。这两者如果是一回事，更证明缪先生所说不谬；如不是一回事，前者“言之凿凿”，后者并无现场目击者，而且既是盗墓，何况又是三四百年的古墓，棺木还能完好结实吗？怎可能一点残存物都找不到呢？用DNA检测技术取土测定也可知是否有尸源啊。

 

　　总之，以上所述，仅是笔者一家之管见。学术问题，可以见仁见智，求同存异，是老人家所谓“百花齐放，百家争鸣”。不必刻意为先人讳、为名人讳，为家乡的名人讳，否则往往欲盖弥彰。（文/如皋·周高潮）